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任，迎亲姑娘由秋丫头充任。
只见秋丫头笑嘻嘻地来到队伍前，铺上红毯，大姑爷跟思信叔各站一头，这就是要开始“投柬对话”了。
对话又称“说礼”，基本是用对四言八句的形式。
就见思信叔对大姑爷作了一个揖，说道：“我今接路，受主所托。先生辛苦，我把揖作。礼节当行，撇脱撇脱。”说罢一个鞠躬，将请柬交给了大姑爷。
大姑爷接过请柬说到：“我今押礼，才学浅薄。礼貌不恭，还望撮合。喜事喜办，双方快乐。”说完也是作揖，鞠躬，投报柬。
“撇脱”夹川土话里就是简单方便的意思。说是撇脱，其实这套有时很不撇脱，上述二则对话，仅仅是个开场白而已。
看似客客气气，其实就是周星驰扮演的唐伯虎遇到对穿肠，斗文要开始了。
如果是在楼门前或院坝接路，双方各说七、八则或十来则，方可入屋就坐，如果在几十丈外的地点接路，双方就要说几十则才能到达终点。
何况接下来的升阶、进屋、接简、坐席等各个环节双方还要对说许多礼话。
光接简一道礼节，就有神简、人简、禀简、礼简、厨简、梳简之分，礼话套套不同，这对押礼先生和知客师双方都是一个巨大的考验。
接路仪式走完，思信叔领着接亲队伍去女方家，这就要行接礼了。
篾匠叔这边除了花轿彩礼，还备有几个抬盒，其中有糖食抬盒、烟酒抬盒、新娘的穿戴抬盒。还有两个半边猪肉。
新娘的穿戴包括四季穿的衣、裤、袜、头饰、腰带和上轿穿的花鞋。
总之，新娘出阁上轿的当天早上，从头到脚、从内到外都要换上从男方抬来的新的穿戴。
过去穷人无钱准备齐整，往往要向邻近姊妹相借，接回新娘过几天再还。而借的衣服一旦被新娘发现，新娘就要哭述。如“太阳出来照四壁，抓把白米喂金鸡，金鸡不吃这把米，小儿不穿这件衣。......婆家有钱买来衣，婆家无钱借来的，这家进来那家出，才把衣服借到屋。借件衣服烂了领，不知穿了几代的……”
这就让人啼笑皆非了。
值得一提的还有糖食抬盒。
老时间里除一对梳头馍是用表面实实在在做的外，其余都是用麦芽红苕麻糖吹制而成。三、四斤糖就可装满相当于大号箱子那么大的一辆抬盒。
其糖五颜六色，各形各样：有猪、牛、羊、马、鸡、狗、猫、兔；有苞谷、南瓜、茄子、萝卜。以示五谷丰登，六畜兴旺。
每样糖食，看起来多大，吃一个似乎就能胀破肚子，实际上里面是空的，只有外表很薄的一层，用手一捏，就成了粉末，几口就可以吞下。
这种吹制大糖食的工艺，目前已经失传了，不篾匠叔实在，如今又不差钱，直接用现代的各种糖果点心将糖食抬盒装得满满当当。
接下来交接礼物上也有一番礼仪。大姑爷向女方交礼时，女方知客司思信叔还要假装指责：“先生善为辞说，结亲原靠媒妁。久闻亲戚仁义，这回才不洒脱。礼物也要象样，这又太为菲薄……”
然后就是考验现场发挥了，要就着男方送来的礼品一样一样说起来。意思是你们带来的这些东西不怎么样呀。这样才算尽到知客师的职责，为女方多要好处。
押礼先生也不是善茬，穷的就会说：“愚兄家道寒，制不起妆奁。冷热粗布衣，略略有几件。都是好亲戚，大家撇脱点。就是有简慢，总望其笑颜……”
篾匠叔用不着这样，大姑爷意气风发将男方带来的礼物一通好夸，也是尽自己的职责：“礼上来得不简单，自动手表金耳环。四季衣服样样有，冰箱彩电件件全……”
看着两人拿四言八句斗口，周围人都是轰然叫好鼓掌，高兴异常。
最后斗得差不多了，思信叔这关才算通过，只见他又作揖说道：“承得先生金句，结亲原是结义。何须备起谢情，简驾切莫见气。奉迎之子于归，后又邀请早赐。去者不知礼仪，还须望乞指示。”
大姑爷交完礼物回言：“吉日良辰，来到府门。主人咐托，过府仪程。来到贵地，气象一新。人人和气，很讲礼性。男荣女贵，寿有千春。亲家亲家，似若瓜藤。”
接下来就该“出亲”了，出亲第一道礼仪是“坐歌堂”。
坐歌堂俗称“哭嫁”，这是农村姑娘出嫁前的开口歌，一般要哭三天三夜，多者七天乃至七七四十九天。
出嫁的姑娘叫新娘，由姊妹或亲友把她牵出来坐在桌子上方中央，用手巾蒙脸，开始哭唱请拜。
哭的内容相当广泛，主要哭离爹娘、离哥嫂、姐妹，也要哭外公外婆、姑、舅、姨、表，还要随着出嫁的礼仪程序，哭骂杀猪、进厨、接客、出席、梳头、上轿等内容。
哭词格调有抒情的，有说吉利的，有诉苦的，有骂媒的。
总之，新娘通过哭嫁，把埋在心里的苦乐与恩怨尽量地倾吐出来，意思是舍不得这个家，不想嫁。